官员称《金瓶梅》有道德味 媒体称其 太无邪

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　　6月24日，江西省委宣扬部官员主讲《金瓶梅的社会文明景象》，称《金瓶梅》一有“经济味”，故事背景供给详实的明清社会贸易描述；二有“道德味”，告诫人们要阔别“酒色财气”；三有“哲学味”，整部小说都在阐释人类有限的性命与无穷的愿望之间的关联。
　　《金瓶梅》在中国文学史上确切领有奇特而主要的位置，《金瓶梅》当中也确实有着绝对浓重的“经济味”。但要说《金瓶梅》有“道德味”，告诫人们要远离“酒色财气”；有“哲学味”，整部小说都在阐释人类有限的生命与无限的欲望之间的关系，则显然两厢情愿且自作多情了。
　　直到今天，咱们很难找到哪个活泼的例子，说某某某是看完《金瓶梅》之后断然废弃“酒色财气”的。要劝人放弃“酒色财气”，应当是用短平快的方法，直陈“酒色财气”的迫害，给人以当头棒喝，让人猛然觉悟。而不是通过大段大段的“酒色财气”的描写，让人长时光浸淫在那样一种气氛里，终极构成逆反心理，再决然毅然放弃“酒色财气”。假如那样的话，我们的教化本钱几乎太昂扬了,快播高清，而很多的受教育者不等受到正面教导也就完整腐化了。
　　至于说《金瓶梅》有“哲学味”，这也不免对这部破意十分赫然的小说过奖了。《金瓶梅》宣传的哲学是什么？顶多就是因果报应。
　　不容否定，《金瓶梅》在中国小说史上有着划时期的意思，因为它是目前学术界公认的中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。它冲破了长篇小说选题以历史故事、神话传说为重要内容的窠臼，转为以事实社会中的人物和家庭日常生涯为题材。但这种改变，主要仍是时代发展的成果。由于明朝中后期，中国呈现了资本主义萌芽，全部社会的经济文化都在产生着深入的变更，也是人类文化由“神学”向“人学”转变的一种体现。
　　同样是读《金瓶梅》，老年人跟中青年人相对不是一个心情。指望所有人读了足本的《金瓶梅》都不会血脉贲张，而是自动远离“酒色财气”，未免太无邪了。
　　薄文军（作家）

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